ארכיון הקטגוריה: מאמרים

אז מה, יש אלוהים?

ברור שלא!

מגוחך להאמין בישות דמיונית שיושבת בשמים ומנהלת אותנו. ואם היה אלוהים, איפה הוא היה בשואה?? ברור שאין אלוהים

ברור שכן!

אם מסתכלים על הטבע, המערכת המופלאה החכמה והמורכבת של גוף האדם, ברור שיש יד מכוונת. תכנון שהוא מעל היכולת האנושית. ברור שיש אלוהים.
ברור שיש כאן משהו שאנחנו לא מבינים. התפיסה שלנו מוגבלת. למרות כל הטכנולוגיה המתקדמת והמחקר המפותח, אנחנו עומדים משתאים. לא מצליחים לפצח את קסם הבריאה.

ובלי אלוהים, בלי להבין מה הסיפור שלנו פה,  אנחנו הולכים לאיבוד. מסתובבים סביב הזנב של עצמנו.

צורכים. צורחים. צודקים!! צולפים בכל מי שלא חושב כמונו.

ממלאים את עצמנו בעשייה מיותרת  רק לא להרגיש את הריקנות וחוסר התכלית. ממציאים דרמות מגוחכות להתרגש מהן (ביבי ינאם או לא? מי ידליק משואה?)

אז אני הולכת לחפש תשובות. לחפש את אלוהים. להבין מה הכיוון. לאן הולכים בשביל להרגיש את החיים. את החיות. את האמת.

מתחילה את החיפוש בחכמת הקבלה. שמעתי שלומדים שם את לימודי האלוהים. כנראה יש משהו שהחכמים שלנו ידעו ואנחנו שכחנו. הגיע הזמן להתחבר מחדש לידע העתיק כי כל מקור אחר שניסינו לא הוביל אותנו בכיוון הטוב.

משל לאדם שנשך אותו חמור פרא

משל לאדם שנשך אותו חמור פרא. האיש סבל מאד מהכאב ורץ לנהר לטבול במים כדי להרגיע את כאבו. פתאום ראה איש טובע בנהר. הוא משך את האיש והוציא אותו מהנהר. האיש היה כל כך אסיר תודה: היצלת את חיי!!! איך אני יכול להודות לך על כך? אמר לו המציל: מי שהציל אותך זה החמור שנשך אותי. אז  תגיד תודה לזה שגרם לכך שהחמור ינשך אותי.

האדם המציא עשרות שיטות טיפול, אימון והעצמה עצמית, מודעות מלאה, זיהוי מצוקות, וכו'. כולן מכוונות אותנו לטפל בתוצאות שאנחנו חווים כאן ועכשיו כדי להפחית למינימום את החוויות הבלתי נעימות של החיים. אכן כלים מצוינים להתמודדות יומיומית עם מתחים בעבודה, במשפחה ובכלל.

הרבה מאותן שיטות מציעות לנו לגלות את הטריגרים בחיים שלנו שקופצים שוב ושוב כל פעם שאנחנו חווים מצוקה מסוג מסוים. אם עברנו טראומה מסוימת בילדות, פיתחנו בתוכינו מנגנוני התמודדות פסיכולוגיים לא מודעים, והיום כמבוגרים, הרישומים הפיזיים האלה קופצים כל פעם שאנחנו נתקלים במשהו שהמוח והגוף שלנו מזהים כקשור לאותה טראומה של הילדות. יוצא שכדי להתמודד עם המנגנונים האלה שפיתחנו, שהיום לא עוזרים לנו אלא אפילו מזיקים, עלינו לחזור לאותה טראומה, להכיר בה, להשתחרר ממנה וכך גם לשחרר את כל אותם מנגנוני הגנה שפיתחנו נגדה.

בהחלט תרומה לא מבוטלת. אנשים אכן מצליחים בשיטות אלה למצוא כלים להתמודד עם הקשיים של חיי היום יום.

אז פתחנו את כל הקשרים שלא היו פתורים, ועכשיו אנחנו חיים בשלווה ומודעות מלאה.

סביר להניח שבמקרה של המשל הנ"ל, אילו אותו אדם שנשך אותו חמור פרא היה חי לפי אותה שיטת שלווה ומודעות לא היה עונה לאותו איש את אותה תשובה.

לפי מה שעולה מהמשל, אפשר להבין שאנחנו חלקים של תסריט או שרשרת של אירועים שכל אירוע מוביל להתפתחות של האירוע הבא. כשאנחנו רואים את עצמנו כיחידות מבודדות שחוות סיטואציות של נעימות או אי נעימות בחיים, שהן קורות לנו ועלינו לטפל בהן בעזרת המוח המודע וארגז כלים נפשיים, בעצם אנחנו רואים את עצמנו חלק מבודד שחווה חוויות נקודתיות חסרות השפעה לכל דבר אחר.

כשאנחנו רואים את עצמנו כיחידות בתוך רשת שחוות סיטואציות של נעימות או אי נעימות בחיים, ואנחנו מודעים להיותנו חלק ממשהו מורכב, יודעים שלפעולות שלנו יש השלכה לא רק על החוויה הפרטית שלנו אלא למעגלים קרובים ורחוקים יותר עד לרמת מרחק שאנחנו לא מודעים לה, ממש בדרגת אפקט הפרפר המוכר.

חמור פרא נשך את האיש. הוא חווה עכשיו כאב ובלבו אולי מקלל את החמור. יש מצב שהוא גם מפנה עכשיו קריאה ליקום, לאלוהים, לשמיים – למה??? מה עשיתי רע שמגיע לי שחמור ינשך אותי? שהאוטו ייתקע לי בדיוק עכשיו באמצע הכביש המהיר? שתהיה הפסקת חשמל ולא עשיתי שמירה לקובץ שאני עובד עליו כבר שעה במחשב?  למה איחרתי את הרכבת? אנחנו פחות נשאל באותו טון דורש למה זכיתי דווקא עכשיו במפעל הפיס, או למה היכרתי את הבן זוג המדהים ביותר בעולם דווקא עכשיו, וכיוצ"ב. בדברים החיוביים נוח לנו לחשוב שזה דווקא מגיע לנו, למה לא? האיש שננשך חיפש בארגז הכלים שלו דרך לפתור את הקושי שנפל עליו. בדק את הסביבה ומצא לידו נהר, חשב שהמים בנהר יחטאו את הנשיכה ופעל כדי למצוא את הפתרון המתאים לאותה סיטואציה.

אך שם אירע אירוע נוסף שאפשר היה לזהות כעוד מצוקה שנפלה עליו. הוא יכול היה גם להפנות קריאה ליקום/לשמיים ולומר: למה? מסכן האיש הזה, אם לא הייתי מגיע הוא היה טובע? האיש שלנו שלף שוב את ארגז הכלים שלו מול המצוקה ועשה פעולה – הוציא את הטובע מהמים, למרות הכאב שלו הפרטי ובכך שינה את מהות חייו של אדם אחר.

מכל הסיפור הזה עולה שזה נהדר שיש לנו ארגזי כלים מתאימים לעבודה במצבים שהחיים מזמנים לנו. כן, החיים קורים, ורק בבית הספר של החיים מלמדים אותנו איך להתייחס אליהם.

עם זאת, מי שרואה את החיים על כל האירועים שבהם למשהו שהטווח שלו רחוק מאד, מקיף הרבה יותר ממש שאפשר לראות ולדמיין, יודע שבכל רגע נתון הוא שחקן פעיל בקיום החיים בכלל ביקום כולו.

אם נעלה מעל החוויה הרגשית הרגעית הפרטית שלנו, ונראה עצמנו כשחקנים בעלי תפקיד משמעותי בתסריט הקיום, אז נזכה לחוויה האמיתית.

העידן החדש מליניארי לגלובלי (מקוי לעגול)

האנושות עוברת שלב נוסף בהתפתחות שלה. העולם נעשה מקושר.

למעשה זוהי תכנית הבריאה מלכתחילה.

קודם הייתה נשמה אחת –  שהתפרקה לבילארדי רסיסים,

המטרה הייתה הרחקתה ממקור הבריאה…כדי שתתפתח להיות עצמאית, תשאף להדמות לתכונת מקור הבריאה (השפעה), ובהמשך תגלה את הנחיצות לשוב ולהתחבר לאותה נשמה אחת שלמה.

והצמיחה שלה יכולה להתקיים  רק כשמופעלים על האוייבקט שני כוחות מנוגדים פלוס ומינוס.

כתוצאה מהמפגש ביניהם נוצר הכח השלישי. וזהו השלב החדש באבולוציה של האנושות.

העולם היום מתגלה כגלובלי – כיוון שעברנו את השלבים הראשונים של ההתפתחות הלינארית ,שבה הארגון החברתי התקיים  בצורת פרמידה.(השליט והעם),

בעולם המקושר מתגלה לנו כח החכמה של ההמונים.וכל ההתנהלות החברתית הולכת ולובשת צורה חדשה. גלובלית אינטגרלית.

ובמקביל כדי לזרז את השינוי – ואת התודעה האנושית לשינוי, הקידמה הטכנולוגית  הוכיחה לנו שיש לנו צורך להתחבר. ושבעצם אין לנו אפשרות להתקיים  כיחידים. או כיחידות חברתיות בפני עצמן.

התגלה לנו עולם הפוך: הקרוב נעשה רחוק והרחוק נעשה קרוב, הבלבול גדל בעולם של הלא נודע,

יצר מבוכה בקרב האדם, והזמין אותו לחקור את המצב הזה.

הכלי למחקר – הוא  חכמת הקבלה, שמציעה לחקור את המצב באמצעות שפה מיוחדת שמתארת את ההתהוות של העולם החיצוני לנו, דרך עולמו הפנימי של האדם.

האדם – שמרגיש היום יותר מכל זמן אחר את היותו אינדוידואל מתוסכל( תחושה של בדידות ריקנות, ניכור, ריחוק וחוסר  עניין שלו בסביבה, וחוסר עניין של הסביבה בו)יוצא לחיפוש משמעות לחייו.

הוא שואל את עצמו – מהי משמעות החיים, שתניע אותו להרגיש חיוניות בסביבה שלו.

החיפוש – הוא אבן הבניין לכל ההתפתחות. כי ברגע שהוא מקבל מן המוכן את הנוסחה, ולא מתאמץ לגלות אותה. היא נעשית חסרת משמעות עבורו.

אז מהי  הנוסחה שבאמצעותה יגלה את  מילוי הנצחי?

נתינה וקבלה. (מעין זרימה מעגלית  בכל תחום, כל הזמן , כמו בטבע).

וכדי לממש את  הנוסחה הזו – מציעים לנו מעבדת ניסוי, את  "הקבוצה".

שבה כאשר מתרחש תהליך מעניין של מחשבה ודאגה לזולת באופן טבעי. הזולת מרגיש טוב – מתפתח וצומח למקום טוב.

בתוצאה הוא משפיע לזולתו את אותה הרגשה ודאגה, וכך נוצר מעגל יחסים  תומך, דואג, מפרגן ומבטיח סביבה שטוב ונוח לגדול בה –  אך צריך ללמוד את החוקים והכללים של קיומה השלם.

אז איפה לומדים את החוקים? את הכללים?  את השפה?

מחפשים את הסביבה שבה אנחנו מקבלים את הכלים.

ומתחילים ללמוד.

הרצח בכנסיה הבבטיסטית

27 ושבעה מתפללים בכנסייה בבטיסטית  בטקסס, נרצחו  בדם קר של מטורף.החדשה עדיין טרייה ואני המומה מהטרגדיה. שבועיים לפני כן,  יורה – צולף מגורד שחקים ישר לעבר המון צעירים חוגג ,והטרגדיה  קשה.

ומדי יום מדווחים כלי התקשורת האמריקאית, מתבצע רצח במדינות השונות, ואין עוצר! ואין פקוח על הנשק! ואין מודעות לבדיקות בטחוניות……

וזה מביא אותי לשאלות לאן הגיעה האנושות. פעם קדשנו את החיים. הזדעזענו מכל פגיעה באדם באשר הוא אדם. אחר כך התרגלנו לפגיעות, רציחות, התנכלויות כאלה ואחרות כאשר זה קורה "שם", רחוק מהמעגל המשפחתי.אטמנו אוזניים עצמנו עיניים  והוספנו קליפות  הגנה על הלב "הרגיש" , שלא ירגיש.

והחדשות בטלוויזיה הופכות להיות "אירוע" שמתרחש בין פרסומת  לפרסומת… שמקהה את החושים שלנו, מסיחה את הדעת מן העיקר…. מזפזפים  בשלט…. והופ אנחנו חוזרים לשגרת "לחם ושעשועים" , העיקר לא לקחת ללב, לא לשמוע , לא לדעת, לא להרגיש. זה לא נוגע אישית לנו.

ואני חרדה. מהי המציאות  שאנחנו דוהרים אליה במהירות הרסנית. מה המסרים לדור הצעיר? מה הכלים שאנחנו נותנים בידיהם כדי להתמודד, כדי לעצור את הטירוף, כדי לשנות את העולם?

ולרגע חולפת במוחי המחשבה על  הריקנות הגדולה בקרב בני האדם. ריקנות שמחפשת משמעות אידיאולוגית, ריקנות שמחפשת משמעות לחיים, ריקנות  שדוחפת את הצעירים  אחרי אתגרים קיצוניים ביותר, ריקנות שהסמים הם חלק מהמילוי שחסר להם, ריקנות שמוצאת מענה בהתגייסות לארגוני טרור – שפורצים את גבולות  האכזריות והרשע.

אטימות של הלב, חוסר עניין ומרד  גלוי וסמוי כנגד חברת השפע.

וחברת השפע – יצרה את הפתח לפשע. חברה שהצליחה ליצור את אשליית  האושר , וטיפחה את המציאות המדומה, שכביכול כל אחד יכול להשיג אותה. טיפחה את הסגידה למולך הכסף כיעד בחיים, ודחקה הצידה את הערכים ההומאניים שעליהם חינכו דורות, כדי לאפשר לפרט לחיות בחברה מתוקנת.

חברה שבעה, שמחפשת משמעות.  ואין מה להציע. וכשיש מה להציע אוטמים את אוזניים שוב והפעם כדי לא לעמוד בפני ניסיון תיקון אפשרי, שנראה על פניו אוטופיה בלתי נישגת.

ואולי זו אוטופיה, אך המציאות מחייבת להפשיל שרוולים, ובנחישות להחזיר את השפיות לחיינו. שפיות  באמצעות חינוך לערכים הומנאיים.  חינוך  שיהיה הדגל , וכולנו נעסוק רק בדבר אחד, לאחד את התודעה  של כולנו למטרה אחת,לשנות את המציאות הקיימת , ולבנות מציאות שהפרט ירגיש שייכות ומשמעות  ערכית בחייו.

מוטיבציה אמיתית

מה מניע אותנו ומדוע איננו מסופקים? והאם קיימת דרך אל האושר?

כאשר אנחנו חשים חסרון כלשהו החסרון מעורר אותנו להרגשה, מחשבה ופעולה; הלב החסר פועל בצמידות למוח המחשב עלמנת להוציא אל הפועל תכנית פעולה שתכליתה למלא את חסרונותינו.

חסרונותינו יכולים להיות גופניים, חסרונות לאוכל, מחסה, מין, משפחה, או אנושיים, למשפחה, מושכלות, כבוד או שליטה.

קושי נוצר כאשר אנחנו מתקשים למלא את חסרונותינו. הקושי במילוי החסרונות הוא קושי אינהרנטי, טבוע. את הקושי הזה אנו חשים כסבל; כאשר חסרון שאנו מיחסים לעצמנו נשאר ריק אנחנו סובלים. כאשר מדובר במילוי חסרונות פיסיים אנו מוגבלים במילוי שמאפשר העולם הפיסי. כאשר מדובר בחסרונות אנושיים אנו מוגבלים במילוי שמאפשרת הסביבה האנושית בה אנו מצויים; גם אחרים משתוקקים למושכלות, לכבוד, לשליטה ומאלצים אותנו לצמצם או לותר על רצוננו.

ממש מילכוד…נכון? מהו המוצא?

מחקרים מראים שנתינה של כסף, למשל, מסבה לנו יותר תענוג מאשר רכישה או צבירה של כסף לעצמנו. יש משהו טבעי הטמון בנתינה לזולת שגורם לנו הנאה והדבר המופלא ביותר בנתינה כזו היא היותה בלתי מוגבלת; הזולת תמיד חסר דבר מה, כמונו בדיוק, וביחס לזולת נוכל תמיד למלא חסרון זה או אחר.

היציאה מעצמנו לזולת תמיד מצויה ותמיד אפשרית ותמיד יש בכוחה למלא גם אותנו. הנה, ממש מתחת לאף, הדרך אל האושר הנצחי…

דרך האור

אנו עומדים כיום בפתחו של שינוי מהותי שלא היה כמותו בהיסטוריה האנושית – עלייה לדרגה הבאה של קיומנו הרוחני, אל מימד חדש, מושלם ונצחי. מעבר זה עלול להיות תהליך קשה ומלא ייסורים, אשר יאלץ אותנו בעל כורחנו להתאים את עצמנו לרוח השינוי. אך יש גם דרך אחרת בה יכול השינוי להתחולל. זוהי "דרך האור", "דרך התיקון", ובה אנו רוצים בעצמנו לפתח את המודעות שלנו ולהתעורר מבחינה רוחנית.

בדומה לתופעות הטבע, שבאות לידי ביטוי בניגודים; יום ולילה, חום וקור, רעב ושובע וכו', כך גם בעולם הרוחני. בכדי לעלות על דרך האור, תחילה יש לגלות ולהכיר את החושך. החושך הרוחני נובע מהאגואיזם הטבוע בנו, שמקלקל ללא הרף את היחסים בינינו והורס כל חלקה טובה.

יש תרופה לנגע רע זה. מאחר שהחושך הרוחני נובע מטבעו האגואיסטי של האדם, החושב בעיקר רק על טובת עצמו, מהות התיקון היא לפתח את היכולת להתחבר אל האחר, לחשוב על טובת הזולת. דרך התיקון כוללת שיטות מיוחדות שבאמצעותן אנחנו לומדים כיצד להתחבר בינינו, מעל כל הפילוגים וההתנגשויות שגורם האגו.

על ידי תיקון היחסים בינינו אנחנו מעוררים כוח נסתר הטמון בטבע, כוח של חיבור ואהבה, שביכולתו לרפא הכול. אדם מתוקן הוא אדם שהתעלה מעל הדחפים של האגו הצר והמוגבל, ונעשה דומה בתכונותיו לכוח העליון שבטבע, כלומר נתינה ואהבה טהורה. המפתח לדלת הקסמים שתעביר אותנו לחיים חדשים ומופלאים הוא – "ואהבת לרעך כמוך". למרבית האנשים זה נשמע כמו איזו פנטסיה נאיבית, אולם לאמיתו של דבר זאת הדרגה הבאה של ההתפתחות האנושית, שנתחבר אל דרך האור ונעבור אל חיים חדשים, טובים ונצחיים.

אבודים בקריירה? לא יודעים מה ללמוד? חשבתם על ייעוץ גרפולוגי?

בהמשך למאמר זה
כולנו מוצאים את עצמנו בצמתים שונים לאורך החיים בין אם לאחר הצבא או במהלך חיינו הבוגרים
. לעיתים ניתוח גרפולוגי של כתב היד יכול לסייע לכם להכיר את עצמכם טוב יותר. את הכישורים שלכם או את האופי שלכם. אפשר ללמוד רבות על האופי והכישורים שלכם או על הנטיות המקצועיות שלכם מתוך הכתב שלכם. החברה כיום שומרת אותנו במעין רחם סגור בשם בית ספר שמנותק מהחיים האמיתיים, במסגרת זו לא מתאפשר לאדם לברר במה הוא טוב או במה ירצה לעסוק ביתר חייו הבוגרים ולכן רבים מסיימים את בית הספר כשאין להם מושג על עצמם. לעיתים הצבא מספק סביבת התנסות אך גם הוא רק למעטים. בנוסף לחוסר המודעות העצמית קיים לחץ סביבתי המכוון את הבוגרים לקריירה מסויימת ולא אחרת לפי גובה ההכנסה או סיבות אחרות. כל אלו תורמים ללא מעט בלבול וחוסר מודעות המביאים אנשים לעשות טעויות בבחירת מסלול הלימודים או הקריירה המקצועית. זהו המקום להסתייע בניתוח גרפולוגי על האפשרות לבחור מסלול לימודים אחד ולא אחר או על שינוי קיצוני בקריירה. הגרפולוג המקצועי שמנתח את כתב ידך יכול לספק לך עוד סוג של תמיכה בתהליך השינוי שהוא תהליך קשה בפני עצמו.

כתב היד לפי הגרפולוגיה יכול לגלות רבות על נטיותיו של האדם ועל האיכויות השונות שלו שיכולות לרמוז על כישורים מסוימים ולא אחרים. זו הסיבה שמשתמשים ביכולת זו בבית המשפט. הכתב גם יכול לשקף את היכולת הארגונית ומידת הסדר והמיקוד של הכותב, לצד המגבלות שלו ויכולתו להתמודד עם קשיים וכישלונות. כושר ביטוי, יצירתיות, יכולת הסתגלות ועוד, כל אלו מקבלים ביטוי באופן וצורת הכתיבה של האדם. אורה נהגה לומר כי השוליים שמשאיר הכותב מעידים על ארגון הדף כמו גם על כושר הארגון, התכנון וראית הנולד שלו. כל אלו יכולים להאיר על התחום ועל ההתמקצעות המתאימה לאדם באופן שיביא לידי ביטוי מקסימלי את כישוריו ותכונותיו.

ניתן גם לזהות פערים בין רצונותיו וכוונותיו של הנבדק אל מול תכונותיו וטבעו. אלו יכולים להעיד על דיסונס שעלול להיווצר בין השניים בעתיד או על פערים במודעות העצמית אל מול תפיסת האני מעיני הסביבה ולא מתוך עיני שלי.

באותו אופן בדיוק נערך ייעוץ לימודים מתוך הנחה שהלימודים אמורים לשמש לטובת מסלול מקצועי והתפתחות אישית. האם המקצוע שבחרת מתאים לך? האם תוכל להביא לידי ביטוי בתוכו תכונות שקיימות בך כגון יכולת ארגונית, זריזות מחשבתית או יצירתיות? האם יש באפשרותך להתמיד ולעמוד בקשיים שמציב המקצוע שבחרת? הגרפולוג יסייע לך לענות על שאלות אלו כמו גם לכוון אותך לתחומים מסויימים אך הבחירה בסופו של דבר היא שלך ושלך בלבד.

האם חוות דעת גרפולוגית יכולה לשמש כעדות מומחה בבית המשפט?

לצערנו כיום ניתן למצוא זיופים מסוגים שונים מזיוף צוואות כדי להטות מריבי ירושה, לזייף צ’קים כדי להטעות את הבנק או בעלי עסקים. מכתבי איום הם אפשרות נוספת או מכתבי שטנה, כל אלו מקרים חמורים המגיעים לבתי משפט ובהם השופטים זקוקים לעדות של מומחים בכל נושא הכתב, הלא הם הגרפולוגים. בשונה מיתר תחומי הגרפולוגיה בבתי משפט המיקוד הוא רק בהבדלים הגרפיים בין כתבים וכלל לא נוגעת בכל נושא האישיות והאופי של הכותב והאם אלו משתקפים בכתב או לא. לכן אין כאן איבחון של הכותב אלא רק ניתוח של הכתב וזהו דבר הנתפס כמדעי יותר ועומד במבחנים אמפיריים.

אותו הנ"ל גם בכל הקשור להשוואות בין חתימות כדי לאתר זיוף או הונאה. מדובר בדקויות של קרב מוחות בין הזייפן לגרפולוג בניסיון לאתר את ההטיה. קיים כאן אתגר מקצועי גדול משום שכתב יד אפילו של אותו אדם אינו זהה בכל פעם שהוא כותב אפילו את אותה מילה, כל שכן כשמדובר בשני אנשים שהאחד מנסה לחקות לחלוטין את הראשון. דווקא דימיון מוחלט בין חתימות יכול להעלות חשד גדול יותר מאשר חתימה דומה חלקית. גרפולוג מקצועי אמיתי יכול לאתר זיופים במסמכים או חתימות שלגביהן קיים קונפליקט בין שני עורכי דין או אנשים פרטיים. את הניתוח שלו מציג הגרפולוג בבית המשפט כעדות לכל דבר ועליו לקבוע האם האדם הנבדק הוא היחיד שכתב את המסמך וכן האם היו מחיקות או תוספות במסמך או חלילה זיופים. ניתן גם לקבוע האם מי שכתב את המסמך היה נתון ללחצים או איומים והאם היה צלול בדעתו.

אפשר ללמוד הרבה על הכותב מתוך החתימה שלו. במצבים אלו כדאי להתמקד בסימנים שאינם גרפיים בלבד שנובעות מהתנועות של הכותב אלא גם מהתנועות של האדם – האם הוא זריז ומהיר או מגושם ואיטי. אפשר לזהות הבדלים גם לפי הלאום של הכותב: אנשים מלאומים שונים כותבים ספרות שונות בצורות שונות או חותמים בצורה ייחודית עם תוספות גרפיות. כדי שגרפולוג יוכל להשוות ולגלות דברים אלו אז עליו לקבל לידיו חתימה מקורית של האדם ואת הזיוף כביכול שביניהם הוא יכול להשוות ואלא אם האדם עבר שינוי מהותי בחייו על החתימות להיות דומות בכפוף כל אותן מגבלות וסייגים שציינו. ככל שהגרפולוג יחשף ליותר מסמכים שונים שנכתבו ע"י אותו אדם כך הוא יקבל אושר גדול יותר של הבחנות שיסייעו לו בניתוח. אותו הדבר גם לצ’קים או לחוזים. במקרים כאלו פרט לקושי המקצועי קיים קושי אמיתי לחוות את מאבקי הירושה בין אחים הקורעים את המשפחה לגזרים רק בשביל כסף.
עוד בנושא…

מהם שירותי גרפולוגיה?

בעזרת גרפולוגיה ניתן לבחון התאמה בין העובדים למנהל הקיים או העתידי ע"י ניתוח כתב היד. כך אפשר לצפות חיכוכים עתידיים ולהימנע מהם. אותו הדבר גם בעניין בני זוג עתידיים לפני החתונה או שותפים שעומדים להקים עסק משותף ורוצים לדעת האם הם מתאימים או לא. ניתוח הכתב מאפשר לאתר קונפליקטים עתידיים או קיימים ולכוון לטיפול מתאים ע"י פסיכולוג או מטפל מוסמך.

בית המשפט גם מכיר בגרפולוגים כעדים מומחים שיכולים לספק חוות דעת של עד מומחה וגם לייעץ לעורכי דין לגבי נושאים הקשורים לכתב. כמובן שלא כל אחד יכול להגיע למעמד הזה ומגיעים אליו רק גרפולוגים בעלי ניסיון עשיר ורב. שיא המקצוענים הקיימים שהוכיחו את עצמם פעמים רבות בקריירה שלהם.

אך פרט לגרפולוגיה המשפטית בה באמת בודקים זיופים והשוואה בין כתבי יד במקרים של הסכמים, צוואות, צ'קים ועוד. ניתן לבחון זיוף שנעשה ע"י מחיקה או הוספה למסמך קיים באמצעות השוואה בין אופן הכתיבה במסמך המקורי לשינוי שנעשה אחר כך. אפשר לעסוק בגרפולוגיה גם בתחום התעסוקה ולייעץ למשרדי השמה או למנהלי משאבי אנוש ולהוסיף נדבך נוסף של מידע מעבר לקורות החיים על התכונות והמיומנויות של עובד או של מועמד לעבודה. אפשר גם לייעץ לסטודנטים ולאנשים הנמצאים בליבו של שינוי לגבי תחום הלימודים אליו כדאי להם ללכת או על שינוי תעסוקתי שיכול להתאים להם. אפשר גם לעסוק בגרפולוגיה עבור הכיף האישי שלכם ולנתח כתבי יד של מכרים וחברים כדי להסיק תובנות נוספות על האנשים שאתם אוהבים. בקיצור מבחר האפשרויות הוא עצום וכדאי לשקול תחום זה בחיוב.
להמשך קריאה…
להתעמקות אחרת

מהי גרפולוגיה?

גרפולוגיה היא גישה או תורה שמנסה להיות מדעית וטוענת לקשר בין הכתב של האדם שהוא כותב בידו לבין האישיות שלו. ישנו תחום של גרפולוגיה משפטית שאינו בהכרח נובע או מתבסס על תורה זו אך כן נעשה בו שימוש בבתי משפט בעת ניתוח ניתוח מסמכים וחתימות או השוואה ביניהם במטרה לגלות זיופי מסמכים או חתימות. גם בתחום זה נעשה ניסיון להשתמש בכלים מדעיים ולכן מי שעוסק בו מוכר לרוב כעד מומחה בבית משפט.

גרפולוג יכול להתיימר להבין או להקיש מכתב ידו של אדם על אישיותו ואורח חייו. מחקרים רבים שנעשו בתחום לא הצליחו לאשש קביעה זו ולהוכיח שזהו אכן המקרה אלא להיפך. בעבר נעשה שימוש נרחב בגרפולוגיה במדינות רבות באופן רשמי או כזה המתיימר להיות רשמית בכל הקשור לאיבחון בעבודה או איבחון רפואי. בשנים האחרונות השימוש בגרפולוגיה ככלי בתחום התעסוקתי או הרפואי נמצא בירידה, אולי פרט לצרפת בה הוא מקובל יותר אך ביתר מדינות המערב השימוש הולך וקטן בעיקר בשוק העבודה בו נעשה שימוש בכלים אחרים לחלוטין.

לגרפולוגיה הנחות בסיסיות עליהן היא מסתמכת שכאמור לא נמצאה להם הוכחה אמפירית אמיתית במחקרים. אך ההנחה הראשונה והמהותית ביותר היא העובדה שאופי אכן משתקף בכתב היד של האדם ומוצא בו ביטוי, השנייה היא שהאדם מרצונו אינו יכול לשנות את צורת כתיבתו מבלי שבכתב יימצאו סימנים ברורים למאמץ זה.

ההנחה השלישית היא שתנועות הכתיבה מותאמות למערכת העצבים ולכן שינוי במערכת זו יגרום גם לשינוי באופן הכתיבה. וההנחה האחרונה היא כי כל אות או תו משתנות על פי ההקשר, הלחץ והנסיבות ואינן בלתי משתנות כלל.